Слава слава в Вышних Бог наш

Слава слава в Вышних Бог наш
дух мой радостный воспой

всех драг мира мой Дражающий
мою душу освяти

Ты Один моя надежда
в скорби я Тобой живу
в скорби я за Тобой иду

Ты покров моя надежда
в скорби я за Тобой стремлюсь

девства моего Хранитель
будь Ты мне отец и мать

Ты преславный мой спаситель
дай Твою мне Благодать
__________
Запись сделана К.Г.Свитовой в 1953 году во время экспедиции по Стародубскому и Погарскому районам Брянской области. Собранные материалы легли в основу сборника "Народные песни Брянской области" (Москва, изд. "Музыка", 1966). Аудиозапись сделана в селе Мишковка Стародубского района от последнего лирника-сказителя Брянщины Климента Феоктистовича Шматова (1891 г.р.). Звучащая в записях колёсная лира находится ныне в кабинете народной музыки Московской консерватории.

Стародубско-Ветковский регион уникален слиянием культур: белорусской, русской, украинской. Здесь живы традиции и обряды, отсылающие к язычеству. В то же время, гомельская Ветка и прилегающие районы – старинный центр старообрядчества, что наложило свой отпечаток, в том числе в части большой популярности жанра духовного стиха.

______
С диска - На улице девки гуляли - Песни и наигрыши Северской земли (Брянск)(1999) («Истоки», Boheme Music, 1999)

Частью традиционной культуры стали духовные стихи и молитвы, которые звучали в сопровождении инструментов. Народный исполнитель из села Мишковка (37-39) поёт их, аккомпонируя себе на колёсной лире - ныне уже исчезнувшем инструменте, похожем по форме на большую скрипку; её держат на коленях, а звук извлекается посредством колеса трущегося о струны (две или, раньше, четыре). В прежние времена лирники сходились на сельские ярмарки из всех соседних сёл.