Глава 4. Часть 1. Мантра Гоштхипурны Часть 2. Величие служения гуру Часть

Глава 4. Ачарья в Шри Рангаме

Часть 1. Мантра Гоштхипурны

В этой части рассказывается о том, как Рамануджа своей милостью помог прийти к преданному служению своему двоюродному брату Говинде, попросив дядю Шайлапурну поговорить с ним. Так Говинда оставляет поклонение Шиве и принимает прибежище у лотосных стоп Шайлапурны. Далее рассказывается удивительная история о том, как Рамануджа 18 раз обращался к великому ачарье Гоштхипурне с просьбой раскрыть ему величественную мантру вайшнавов. Когда Гоштхипурна все-таки поведал ему мантру, Рамануджа, нарушив наказ своего учителя решил открыть ее многотысячной толпе жителей города.

Часть 2. Величие служения гуру

Эта замечательная часть повествует об отношениях между Рамануджей и его учениками и учетилями, а также о том, как Рамануджа получал наставления у пятерых, самых знаменитых учеников Ямунчарьи.

Часть 3. История храма в Шри Рангаме

За триста лет до рождения Рамануджи на юге Индии жил великий преданный Тирумангаи. Его преданность привлекла к нему четырех удивительных мистиков. Так сложилось по воле судьбы, что они оказались в Рангакшетре, но вид разрушенного храма потряс их до глубины души. Не имея возможности получить пожертвования на строительство храма они решили отнять деньги у богачей силой и хитростью. Эта удивительная история рассказывает о величайшем преданном и о том, как был построен храм в Шри Рангаме.

Часть 4. Предательство главного жреца храма

Во времена Рамануджи главный жрец храма в Шри Рангаме решил из зависти покончить с ачарьей и предпринял для этого несколько способов, чтобы его убить. Однако преданность Шри Рамануджи Господу была настолько сильной, что он не умер и смог полностью изменить жизнь и характер главного жреца храма.

Часть 5. Йаджнамурти становится вайшнавом

С помощью Господа Нараяны, Рамануджа смог победить в дебатах великого ученого, хотя на самом деле никто в этом споре не выиграл. Величие Рамануджи растопило сердце наученного майавади и Йаджнамурти стал искренним вайшнавом. Его скромность была настолько чиста, что он даже отказался быть учителем и принимать почтение учеников в свой адрес.